“Els nostres cossos ancestrals no mantenen el ritme del canvi”

Incoherència

Heather Heying i el seu marit, Bret Weinstein, es van doctorar junts en Biologia, han investigat junts, i junts han rebut diversos premis per la qualitat de les seves investigacions sobre l’evolució i l’adaptació. Ara publiquen a Espanya el resultat de més de vint anys de recerca, Guía del cazador recolector para el siglo XXI. Cómo adaptarnos a la vida moderna(Planeta) , que és número u de vendes als Estats Units i que planteja això: “Els principals reptes a què ens enfrontem provenen de la incoherència entre l’estil de vida que tenim i el nostre llegat evolutiu. Hem evolucionat per viure en clans, però no sabem els nom dels nostres veïns. La supervivència en les societats primitives depenia de les nostres diferències sexuals que avui es posen en dubte, i hem alterat els hàbits d’alimentació, son i educació”.

Som cossos antics en un món modern?

Som evolució, però els nostres cossos ancestrals no mantenen el ritme del canvi.

Tot va massa de pressa?

L’estructura dels nostres cossos amb prou feines ha canviat els últims 200.000 anys,
però els contextos que ens envolten no han deixat de canviar a una velocitat cada vegada més gran.

I?

Afrontem reptes per als quals les nostres estructures mentals i fisiològiques no estan preparades. Generem nous problemes a gran velocitat i això afecta la nostra salut física, mental, social i mediambiental.

En això som els millors.

Si no trobem la manera d’afrontar la novetat desmesurada, la humanitat morirà víctima del seu propi èxit.

Però vivim l’època més pròspera de la nostra història.

Cert, però, tot i això, tal com indiquen les estadístiques, les persones estan més desganades, enfadades, extremes, ansioses i deprimides que mai.

El progrés no ens prova?

Es tracta d’una qüestió d’hipernovetat. Som els millors i els més capaços de fer front al canvi, però els nostres cossos, cervells i ànimes no poden seguir el ritme.

Les nostres ànimes, a què es refereix?

Som més del que podem comprendre que som, i una part d’això és la connexió entre nosaltres, la connexió amb el medi natural i amb els altres éssers.

La consciència col·lectiva està desapareixent o canviant?

Utilitzem la metàfora de la foguera: al llarg de la història les persones es reunien entorn del foc per compartir històries, això és una consciència col·lectiva.

Ara ens reunim al voltant del mòbil.

La tecnologia és meravellosa, però d’acord amb la nostra estructura seria encara més meravellós si fóssim a la mateixa sala i poguéssim compartir àtoms i molècules i no només les nostres veus i imatges. Hem aplanat la nostra versió a només dues dimensions.

A què estem renunciant?

Als països rics es dona un fenomen perillós que anomenem l’èxtasi del lactant: la renúncia a la consciència col·lectiva a través d’una sèrie de decisions econòmiques i sociopolítiques poc convenients a llarg termini.

Som curtterministes?

Si escrius a Twitter una reacció visceral, estaràs enfadat, seràs menys eficaç a la feina i tindràs pitjors relacions aquell dia.

Problemes que nosaltres ens creem.

Fa 10.000 anys si posava unes pedres per creuar un rierol i m’anava a l’aigua, n’aprenia, perquè tot es resumia a causa i efecte; avui els sistemes són tan complexos que perdem el control.

La medicina ha evolucionat per bé.

Fa 30 anys encara es pensava que el correcte era fer baixar la febre, però ara sabem que la febre és la resposta adaptativa del cos a un patogen. El cos sap que el patogen no sobreviu a altes temperatures, si reduïm la febre ajudem el patogen.

Què em vol dir?

És un de tants exemples del pensament de la biologia evolucionista que no ha arribat als corrents principals. El problema és que som arrogants i reduccionistes.

Reduccionistes en quin sentit?

Si divideixes un gran sistema en parts i les catalogues i identifiques, el sistema sempre serà més gran que la suma de les parts.

És una veritat científica?

Sí. Per exemple, reduïm els aliments a química. Durant la nostra història les coses que tenien bon gust eren bones per a nosaltres. Abans llepàvem canya de sucre, avui fabriquem productes amb sucre. Hem convertit un bé per a nosaltres en un mal.

Quines són les principals disfuncions que ha creat l’acceleració?

Psicològicament, físicament i socialment no estem sans. Físicament tenim malalties que abans no existien, el sedentarisme ens perjudica molt, i la contaminació també.

Psicològicament.

Solem portar una vida molt desconnectats els uns dels altres. I, encara que visquem amuntegats en ciutats, ens sentim sols i la resposta sol ser farmacològica en comptes de social. Ens falta la foguera.

L’ Homo sapiens tenia insomni?

Només ocasionalment. Sovint allò que no ens deixa dormir bé són la llum de l’exterior, el soroll i la llum blava de les pantalles.

Estaríem sans si seguíssim el cicle de la natura?

Si poguéssim experimentar-ho un any o dos, els nostres cossos i ments es transformarien, però vivim en funció del rellotge, que és una cosa absolutament artificial.

El problema és evolutiu?

Sí, i la solució també. Haurem de repensar les nostres capacitats i necessitats sociobiològiques i actuar en conseqüència.